Obra cumbre de la gnoseología tomista que defiende el realismo filosófico inmediato. Gilson critica el "realismo crítico", alegando que la filosofía de Santo Tomás no puede conciliarse con la duda cartesiana o la crítica kantiana del conocimiento. Argumenta que el conocimiento debe partir de la realidad (el esse es distinto del percipi) y no del sujeto cognoscente, como propone el idealismo. Páginas 207
REALISMO TOMISTA: Y CRÍTICA DEL CONOCIMIENTO
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Obra cumbre de la gnoseología tomista que defiende el realismo filosófico inmediato. Gilson critica el "realismo crítico", alegando que la filosofía de Santo Tomás no puede conciliarse con la duda cartesiana o la crítica kantiana del conocimiento. Argumenta que el conocimiento debe partir de la realidad (el esse es distinto del percipi) y no del sujeto cognoscente, como propone el idealismo. Páginas 207